El perpetuum mobile del enemigo disfrazado
Un día el enemigo fue el judío disfrazado de ciudadano. Hoy puede ser el musulmán disfrazado de vecino, el profesor disfrazado de académico o el inmigrante disfrazado de europeo. Guillermo Atlas, exdirector de Nueva Sion, reconstruye el mecanismo que une a Bat Ye’or, Renaud Camus, William Lind y Milei y sostiene que detrás de discursos aparentemente diferentes opera una misma arquitectura paranoica. Vive en Europa desde hace cuatro décadas, pero se formó en Buenos Aires, en el Nacional Roca: desde esa experiencia personal observa con particular preocupación cómo la Argentina y parte de su comunidad judía importan y repiten discursos nacidos en las usinas de la extrema derecha europea.
Cuando la memoria ya no tenga testigos
Dentro de algunos años morirá el último sobreviviente del Holocausto. Quedarán los archivos, las fotografías, los testimonios grabados, los libros y las películas, pero desaparecerá la voz de quienes pudieron contar en primera persona lo que ocurrió. ¿Qué pasará entonces con la memoria de la Shoá? ¿Cómo evitar que una tragedia vivida termine convertida en un relato distante, institucionalizado y sin capacidad de interpelarnos?
Haaretz, 5/7/26
Cómo Netanyahu convenció a la Junta de Paz de Trump de reescribir su acuerdo sobre Gaza con Hamás
A pesar de haber aceptado detener la mayoría de los ataques, la negativa de Israel a retirar las fuerzas del IDF de Gaza genera dudas sobre el alto el fuego, otro logro cuestionable de la diplomacia trumpista.
Cuando el ídish canta la memoria
Las melodías de Mordje Gebirtig acompañaron durante generaciones la memoria afectiva del mundo judío. Una nueva edición en español de sus poemas y canciones invita a redescubrir la voz del trovador polaco que convirtió el ídish en un canto de belleza, resistencia y esperanza.
Torat HaMelej: la teología del supremacismo judío
Del asesinato de Rabin a la “emigración voluntaria”: la evolución del sionismo religioso radical que transformó la colonización en un imperativo teológico y rompió los límites de la violencia.
Entre la Argentina, el judaísmo, Israel y el sionismo
La identidad como relato
¿Qué nos hace ser quienes somos? A partir de una pregunta aparentemente sencilla de su nieto durante el Mundial, Rubén Ogorek despliega una profunda reflexión sobre la identidad como una construcción abierta y dinámica. Entre Argentina, el judaísmo, Israel y el sionismo, propone pensar las pertenencias no como etiquetas excluyentes, sino como relatos que se transforman con la experiencia, el diálogo y el tiempo.
El odio en las redes
Argentina: te amo, te odio, dame más
La participación de la “Scaloneta” en el Mundial de Futbol 2026 no pasó desapercibida. La magia de Lionel Messi nuevamente en el foco de la atención a sus 39 años, las duras “remontadas” en partidos difíciles, ganados pocos minutos antes de su finalización (particularmente contra los equipos de Egipto e Inglaterra), el despliegue “no autorizado” de una sábana improvisada con la leyenda “Las Malvinas son argentinas”, y el fervor de los hinchas que coparon las ciudades en las que se presentó la selección nacional, con el humo de los asados elevándose al cielo desde plazas públicas, e inclusive del mismísimo epicentro de la civilización occidental, en la esquina de Time Square, son sólo algunas de las postales que, en breve repaso, podemos atesorar de un mes agitado. Sin embargo, y como no podía ser de otra forma en lo que respecta al espectáculo más convocante del mundo —con asistencia récord a estadios y audiencias televisivas que se superan cada cuatro años—, el Mundial 2026 no estuvo exento de teorías conspirativas de todo calibre difundidas por redes sociales, algunas de las cuales involucran directamente a nuestro país.
¿La memoria de la Shoah bajo sospecha después de los crímenes de guerra en Gaza?
La devastación de Gaza ha abierto un debate impensado hasta hace pocos años: si la memoria de la Shoah sigue siendo un imperativo ético universal o si ha quedado subordinada a las lógicas de la guerra y la razón de Estado. Desde Jerusalén, Leonardo Senkman analiza ese dilema a partir de las voces de intelectuales y organizaciones israelíes que cuestionan los crímenes cometidos en Gaza y reclaman una profunda revisión moral.
Antiargentinismo, fútbol y persistencia colonial
La hostilidad contra la Selección argentina en los últimos mundiales excedió la rivalidad deportiva. Bajo un lenguaje aparentemente progresista, reapareció una vieja jerarquía colonial: las potencias se reservan el derecho de juzgar, mientras las sociedades periféricas deben rendir permanentemente examen de civilización.
Dos calamidades
¿Por qué el antisemitismo reaparece incluso cuando parece pertenecer al pasado? Alejandro Kaufman propone que no se trata de un prejuicio residual, sino de una estructura discursiva que se reinventa. A través de las figuras del deicidio y la Solución Final, examina cómo antiguas ficciones siguen modelando las representaciones sobre los judíos y atraviesan las discusiones contemporáneas en torno a Israel y Gaza.
El Medio Oriente que se le escapa a Netanyahu
La apuesta estratégica de Israel para reconfigurar el equilibrio regional tras el 7 de octubre enfrenta un obstáculo inesperado: Donald Trump. Mientras Washington privilegia una negociación con Irán, Netanyahu ve diluirse el nuevo Medio Oriente que aspiraba a consolidar.
Kereaj mikan umi-kan - “pelado por aquí y pelado por allá”
Siete reflexiones sobre el judaísmo, el sionismo y el Estado de Israel
¿Es posible criticar al gobierno israelí sin abandonar el sionismo? ¿Puede enfrentarse el antisemitismo sin renunciar a la autocrítica? Daniel Fainstein sostiene que sí y reivindica un espacio cada vez más estrecho: el del pensamiento crítico y la pluralidad. En estas siete reflexiones recorre la historia, el sionismo y el presente del pueblo judío para defender una mirada que combine memoria, democracia, seguridad y responsabilidad moral.
La formalización de la derrota: el memorándum EEUU-Irán y las consecuencias para Israel
Aunque se quiera reescribir ahora la historia de la guerra contra Irán, la distancia entre los objetivos anunciados y el acuerdo alcanzado hasta ahora nos deja como resultado una derrota imposible de ocultar para Estados Unidos y -sobre todo- para Israel. El objetivo de reconfigurar las relaciones de poder en el Medio Oriente parece haberse cumplido, aunque no en la dirección deseada.
¿Lucha de naciones? Extravíos del pensamiento de izquierda
La idea de que la historia se explica por la lucha entre naciones, pueblos o civilizaciones ha ganado terreno en distintos sectores de la izquierda. Ricardo Aronskind cuestiona ese desplazamiento conceptual y sostiene que reemplazar la lucha de clases por identidades nacionales o culturales conduce a lecturas simplificadoras de los conflictos contemporáneos, entre ellos el israelí-palestino, al reducir procesos históricos complejos a esencias nacionales, étnicas o civilizatorias.
El gol que abrió un cementerio
De Cabo Verde a Jerusalén: la historia escondida detrás de un apellido.
La memoria fusilada
La impunidad no solo protege a los responsables, también asesina la memoria. En un texto atravesado por su propia experiencia como sobreviviente del 7 de octubre, Moshé Rozén vincula el atentado contra la AMIA con la batalla contemporánea contra el negacionismo y la deslegitimación del derecho de Israel a existir.
El odio como prédica moral
El dolor más difícil: el destierro de la propia tribu
Hay una forma de exclusión que no viene del enemigo declarado sino del campo propio. La padecen quienes formaron su conciencia política en la izquierda y descubren, con el tiempo, que esa misma izquierda ha encontrado en el judío —o en su eufemismo contemporáneo, «el sionista»— una figura útil para ejercer el odio en nombre de la moral. No es un fenómeno nuevo. Es una estructura que se repite, muta y sofistica. Este artículo intenta entender por qué la tribu que se eligió termina, una y otra vez, expulsándolo.
Sobre Agustín Laje y la Fundación Faro
Un faro que proyecta oscuridad
Bajo la dirección ejecutiva del politólogo estrella del mileísmo Agustín Laje, y blandiendo la espada de “la libertad individual” en una lucha civilizatoria que denomina “la batalla cultural”, la Fundación Faro propone algo más viejo de lo que admite: restaurar jerarquías, desandar derechos y reescribir la memoria colectiva. Por supuesto, todo ello con el noble fin de “contribuir al desarrollo económico y social de nuestra Nación”. La ultraderecha se muestra desatada en un tiempo en el cual no parece pagar costo alguno por la violencia simbólica (y no tanto) que descarga día a día sobre quienes se oponen a sus políticas de ajuste estructural.
